Культура Чавин получила свое название от поселка Чавин-де-Уантар, расположенного в самом сердце Анд, на высоте более 3000 метров, где и был обнаружен ее очаг. Еще на ранних этапах изучения археологи предположили, что с начала своего возникновения и формирования в 1000-1200 гг. до н.э. Чавин выступал важнейшим религиозным центром.
Предположение основывалось на том удивительном факте, что в этот комплекс вели дороги со всех концов современного Перу, даже с крутых горных склонов и через непроходимую сельву. В пользу этого предположения также свидетельствует и полное отсутствие защитных укреплений и оружия в Чавине.
Архитектурные сооружения и их ритуальное значение
Чавин на протяжении многих столетий сохранял свой статус религиозного и паломнического центра и оказал огромное влияние на соседние культуры: чавинская культура получила распространение от Пиуры на северном побережье до Паракаса на южном побережье и Пукары в южных горах, став своего рода колыбелью цивилизаций, сформировавшихся в области Анд.
Чавинский религиозный комплекс состоял из ритуальных сооружений, пирамидальных строений, подземных коридоров, похожих на лабиринты, а также больших площадей, соединенных между собой лестницами. Центральное место в этом комплексе занимал древнейший храм, известный как «Храм большого копья». К изначальному строению храма позднее были пристроены еще два сооружения, сегодня известные под общим названием «Крепость» («El Castillo»). Эти постройки характеризует сложная система подземных коридоров.
«Храм большого копья»
В «Храме большого копья» центральная лестница (известная как «лестница ягуаров») начинается с самого верха и ведет к западной части круглой площади. Эта площадь диаметром более 20 метров расположена ниже уровня земли и окружена стеной высотой примерно 2 метра, которая состоит из камней с высеченными на них антропоморфными фигурами и изображениями ягуаров. Западная лестница включает в себя удивительную гидравлическую систему, предназначенную для создания звуков, напоминающих рев культового животного ягуара, с помощью попадающей в систему дождевой воды. Такое устройство свидетельствует о развитых знаниях чавинцев в области акустики и гидравлики.
В центре храма, в точке пересечения четырех подземных коридоров, расположено знаменитое гранитное копье (Лансон), давшее название храму. Оно представляет собой крупный монолит высотой 4,5 м, повернутый «острием» вниз, с высеченным на нем верховным божеством чавинцев, антропоморфным ягуаром. Изображенное на «копье» божество с головой ягуара, волосами из змей и пастью с двумя клыками смотрит на восток. Тело божества намного меньше его головы, а с пояса фигуры свисают две змеи. Фигура изображает хтонического ягуара (в отличие от ягуара небесного).
В чавинской культуре ягуар проявляет себя в трех ипостасях: как «небесный ягуар», олицетворяющей созвездие Ориона, как «дневной ягуар-солнце», изображаемый в виде антропоморфного ягуара с чертами кондора и змеи, и, наконец, как «ночной ягуар» в том виде, в каком он изображен на Лансоне в «Храме большого копья» с целью объединения небесных и хтонических энергий для поддержания равновесия земли и неба.
Храм «Крепость» (El Castillo)
На центральной прямоугольной площади комплекса El Castillo (также известного под названием «Новый храм») расположен каменный алтарь с высеченным на нем небесным ягуаром. Он представляет собой цельный камень с семью отверстиями. В день летнего солнцестояния, которое в зимнем полушарии наступает 21 декабря, семь звезд созвездия Орион отражаются в этих отверстиях, если наполнить их водой.
Предположительно, в день летнего солнцестояния проводились разные ритуалы, центральное место среди которых занимал ритуал распространения первого луча солнца, который, проходя через специальный коридор, падал на Лансон, таким образом обновляя солнечные силы. В день солнцестояния приводилась в систему и гидравлическая система, генерирующая рев ягуара.
В центре площади El Castillo был найден и знаменитый обелиск Тельо, названный по фамилии нашедшего его в 1919 году преподавателя Тельо. Обелиск представляет собой огромный стержень с изображенными на нем двумя животными семейства кошачьих (мужская и женская особи) и разными фигурами, символизирующими солнце (кондор), луну (рыба) и созвездие Ориона (ягуар). Обелиск, по мнению исследователей, олицетворяет двуполое божество.
Среди археологических достопримечательностей чавинской культуры также стоит выделить «Портал соколиных», также известный как «черно-белый портал», северная часть которого сделана из черного известняка, а южная- из белого гранита. На ступени лестницы с западной стороны опираются две колонны из черного камня, на поверхности которых изображены соколы.
Колонны дополнены двуцветным архитравом, на котором высечены семь соколов, часть которых смотрит на север, а другая — на юг. Внутренняя стена храма украшена каменными антропоморфными головами кошачьих, которые выполняли роль «хранителей» храма, подобно фигурам на антефиксах западных кафедральных соборов.
Стела Раймонди
Стела Раймонди, еще один красивейший артефакт Чавинской культуры, выполнена из цельного куска темного диорита и имеет высоту 1,95 м. Стела сочетает в себе все типичные символы чавинской культуры: ягуара, змей и антропоморфную фигуру.
Вокруг изображенных на ней символов и их значения до сих пор ведутся споры, но большинство исследователей культуры Чавин сходятся во мнении, что на стеле вырезан Бог с двумя жезлами, образ которого является типичным для артефактов Андского мира в течение 2000 лет.
Почитание ягуара сохранилось до эпохи империи инков, и храмовый комплекс Чавин на протяжении многих столетий продолжал считаться святилищем и местом паломничества.
В наши дни раскопки в Чавин-де-Уантар продолжаются, и новые удивительные находки выходят из забвения на свет.
Ремесла Чавин
Главной статьей экспорта из Чавина была непосредственно религия, основывавшаяся на культе ягуара с оскаленными клыками. В результате распространения этого странного культа отдалённый город Чавин превратился в необычайный центр религиозного ремесла, благодаря чему по всему древнему Перу распространились образцы характерного искусства Чавина.
Именно высокий художественный уровень найденных в Чавин де Уантар артефактов, а не сложность и необычность построек, произвели сильное впечатление на учёных и подвели к выводу о том, что культура Чавин составляла основу цивилизации северных и центральных районов Перу, а сам город служил религиозным центром.
Чавинская цивилизация достигла небывалых высот для своего времени и имела достижения в таких сферах, как металлургия, температурный контроль и т. д. Чавинцы добились успехов в создании великолепных ювелирных изделий из золота.
Чавинцы одомашнили животных — лам они использовали в качестве вьючного скота.
