Ольянтайтамбо конечно нужно было поместить в раздел «города». Но этот город, расположившийся в Священной долине Инков на высоте 2792 метра, совершенно уникален — он практичести весь является архитектурным памятником. Попав в него, туристы ощущают, что оказались в древнем городе инков — настолько Ольянтайтамбо сохранился по сей день.
Легенда об Ольянтае
Город был назван в честь генерала Ольянтая, который влюбился в дочь верховного Инки Юпанки Пачакутека. Девушку звали Кури-Койльюр в переводе «счастливая звезда». Ольянтай был преданным воином своего царя, но осмелился попросить Пачакутека его дочь в жены.
Отец был против связи влюбленных, ведь Ольянтай был хоть и вождем, но не монарших кровей. В итоге вождь был изгнан. Из-за сильной обиды и желания увидеть Койльюр Ольянтай восстал против своего правителя. Он начал настоящие военные действия и победил войско Пачакутека под руководством Руминьяви. Кури-Койльюр в благодарность за преданность возлюбленного рожает ему дочь Айму Сумак (в переводе «Какая красивая»).
После смерти Пачакутека на престол восходит его сын Юпанка, который вновь посылает войска на мятежников, и опять во главе с Руминьяви. Но на этот раз Руминьяви прибегает к хитрости. Он втирается в доверие к Ольянтаю, спаивает его воинов на банкете, а затем берет всех в плен. Но Айму Саймак просит великого Инку Юпанку помиловать родителей, и мать вместе с отцом отпустили из темницы. А Ольянтай и Кури-Койльюр жили долго и счастливо.
Эта романтическая легенда была переложена на спектакль, который и по сей день популярен в Перу.
История Ольянтайтамбо
Приведенная легенда об Ольянтае имеет реальные исторические корни. В действительности, инка Пачакутек после разрушения опального города решил его не просто восстановить, а сделать из него настоящую царскую обитель. Город удачно располагался на слиянии рек Урубамбы и Патаканчи и имеет стратегическое значение благодаря удачному местораспоожению.
Во времена Пачакутека были возведены ирригационные сооружения, храмовый комплекс, дворец, традиционные для инков террасы для сельскохозяйственных угодий, зернохранилища. Были построены военные укрепления, которые пригодились в дальнейшем.
Когда в Перу пришли конкистадоры, Ольянтайтамбо стал штабом укрытия предводителя сопротивления Инки Манко Юпанки, который успешно отразил нападение испанской армии, при этом затопив равниру. Однако Манко Юпанка знал, что испанцы придут с подкреплением, и укрылся в Вилькабамбе. После чего город под предводительством конкистадора Эрнандо Писарро в 1540 году был взят испанцами.
Новые правители превратили жителей Ольянтайтамбо в крепостных. Но постепенно население ассимилировалось и сегодня уже никто не хочет давать оценку действиям прошлым правителям. Сегодня Ольянтайтамбо многие считают столицей индейцев всего мира, а его археологический комплекс не знает себе равных.
Архитектурный комплекс
Архитектурный комплекс находится в основном на северо-западном склоне города Ольянтайтамбо. Обратите внимание на фото-панораму снизу, при клике она откроется в очень большом разрешении, и все детали комплекса можно будет рассмотреть подробно. В 60 метрах вверх по горе, на уступе расположился храмовый комплекс. Первый — храм 10-ти окон (хорошо виден на фото-панораме сверху слева от основных крайне-левых террас). Одна из стен этого храма снесена, но та, что примыкает к склону, хорошо сохранилась.
Рядом расположился храм Солнца. Особо поражает стена Шести монолитов. Огромные камни удивительно плотно пригнаны друг к другу.
Сельскохозяйственные террасы позволяли инкам максимально эффективно использовать территорию. Ведь они позволили в горной местности организовать выращивание сельскохозяйственных культур на склонах гор, которые ранее недоступных для земледелия.
А особо аккуратное построение террас говорит о высоком статусе города и населявших его людей. В комплексе есть руины помещений, напоминающих современную квартиру в несколько комнат.
На крутых склонах противоположной горы инки построили амбары, в которых хранили зерно. Это было рациональным решением: на горе амбары хорошо обдувались ветром, благодаря чему зерно охлаждалось и высушивалось, а значит лучше хранилось.
Также на противоположных склонах расположились фортификационные сооружения, которые позволяли оборонять город с другой стороны. Таким образом Ольянтайтамбо был полностью защищен.
Внизу расположен Храм воды и церемониальный фонтан, который функционирует и по сей день.
Такие фонтаны скорее всего использовали в ритуальных целях, хотя никто не исключает, что инки просто забирали тут воду для питья.
Ирригация инков
Одна из впечатляющих деталей Ольянтайтамбо — сеть из желобов вдоль тротуаров, по которым до сих пор, со времен инков, бежит вода. Где это необходимо, вода пускается под тротуар, а потом6 разветвляясь в нужных местах, дальше растекается по улицам. На рынке особо широкие потоки воды. Понятно, что тут в ней была необходимость больше.
Поражает, как инки смогли рассчитать правильные уклоны в построении улиц, чтобы без всякой регулировки вода равномерно растекалась по всем улицам. А самое главное — вода как в Ольянтайтамбо, так и в Мачу-Пикчу и других подобных городах течет естественным путем, начинаясь вот с таких горных ручьев и речушек.
Загадки Ольянтайтамбо
Говоря об истории и об архитектуре, мы старались придерживаться официальной версии. Но теперь о загадках.
Многие исследователи придерживаются мнения, что в Ольянтайтамбо жила более высокоразвитая цивилизация задолго до инков. До нас от них дошли лишь некоторые камни. И вот какие факты говорят за эту версию.
Первое. Как и во многих местах древних руин в Перу, в ольянтайтамбо встречается два вида кладки: идеальный с точно подогнанными камнями, и сделанный гораздо проще, с раствором из глины между камнями.
Это дает предположить, что кладки делали в разные эпохи, а инки лишь использовали некоторые готовые сооружения предков. Как впрочем это делали и испанца после инков.
Особо отчетлива видна разная кладка у храма солнца, где явно поднятую плиту наспех обложили камнями, как могли.
Второе. Кладка предков инков идеальна, настолько идеальна, что нет ни одного зазора, как будто камни «вплавляли» в стену. Самое удивительное, что границы между камнями многих стен не ровные, и при этом все равно как бы сливаются.
Хотя некоторые постройки имеют идеально ровные грани блоков. Как правило, такие постройки находятся внизу. Возможно, где был более высокая сейсмическая устойчивость.
Третье. Не понятно, какие инструменты использовались для того, чтобы вырезать столь идеальные блоки. Сегодня так резать камни можно только фрезами с алмазным напылением.К тому же не найдено никаких остатков инструментов, кроме медных инструментов инков. Ими резать гранит и андезит совершенно нереально.
Четвертое. Никакими современными инструментами невозможно достичь такой формы вырезов, например для камней, которые идеально подгонялись непрямыми швами. Или вот такие вырезы в скале, как на фото ниже. Такое ощущение, что скалу резали, как масло ножом. Также обратите на правую часть нашей фото-панорамы. Такие лестницы вырезаны в совершенно странных местах, на большой высоте. Зачем?
Пятое. Как перемещали камни? Считается, что камни подтаскивали с каменоломен в нескольких километрах от Ольянтайтамбо. Даже ставили эксперимент, перекатывая блок в несколько тонн на круглых камнях и деревянных чурках. Но это несколько тонн, а в комплексе присутствуют плиты в сотни тонн. К тому же эксперимент не довели до конца — блок смогли лишь спустить, но не поднять.
Есть описание испанца Гарсиласо де Ла Вега, что один из инкских правителей, желая показать свою силу, снарядил порядка 20 000 индейцев, чтобы они перенесли ему один моолит. Но эксперимент закончился неудачно — многие были раздавлены глыбой.
Считается, что комплекс был не достроен, поэтому во многих местах, даже посреди города, лежат вот такие «уставшие камни». Но никто даже не пытается их сдвинуть, А путь их расположения дает еще одну загадку: почему глыбы возили не напрямую, а в обход — через город.
Шестое. Не осталось технологии перемещения камней и строительства. Что очень странно. Ведь у инков практиковалась ротация между рабочими: они легко сменяли род деятельности, а мастерство передавалось из уста в уста. Да, письменности у инков не было (если не считать веревочную — купу). Но дошло же до нас искусство ткачества, различное ремесленничество, сельскохозяйственные знания. А вот по строительству — пустота.
Седьмое. Как объяснить беспорядочно разбросанные камни? Если храмы ломали испанцы, то как и зачем отбросили тяжелейшие монолиты так далеко?
А если, согласно официальной версии, храмовый комплекс был недостроен, то почему камни не аккуратно сложены, а валяются, будто их снесло какой-то неведомой ударной волной?
Восьмое. Многие вырезы не только не понятны по методу изготовлению, но и не ясно их применение. Для чего нужно было столь тщательно обрабатывать камни?
Многие исследователи, которые не придерживаются официальной версии, выдвинули гипотезу, что мегалитические постройки были возведены задолго до инков намного более высокоразвитой цивилизацией, использующие методы обработки и перемещения камней, не известные и по сей день. А крепкие постройки на холме смыло во время Всемирного Потопа, о котором говорят легенды во многих частях мира. Остались лишь те, что хорошо прилегали к горе.
Ради справедливости стоит заметить, что империя инков была 400-500 лет назад, самую доевнюю цивилизацию в Перу датируют примерно 2000-3000 годом до нашей ры. А потоп, согласно легендам, был примерно 35 000 лет назад. Это о многом говорит: остатки настолько древних цивилизаций могли дойти до нас разве что только в виде камней.
Ольянтайтамбо современный
Сегодня Ольянтайтамбо пользуется огромной популярностью у туристов. И это связано не только с наличием в нем археологического комплекса, но и с тем, что если двигаться к Мачу-Пикчу на автомобиле или автобусе, то дальше этого места они не едут: тут придется пересадиться на поезд.
В связи с чем многие с удовольствием остаются в Ольянтайтамбо на ночь. Тут много хороших гостиниц, а цены очень демократичные. И не забывайте, что в Перу Хостел — не как в нашем понимание общежитие, а просто недорогой отель.
В городе много приличных ресторанов, пиццерий, на любой вкус и кошелек.
А местные жители продают сувениры и изделия народного промысла, которые можно купить на рынке или в магазинчиках.
Ну а если вы понимаете, что Ольянтайтамбо — это настоящее место силы, то взойдите на площадку одной из его крепостей и помедитируйте.
